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  • 宋金时期北石窟寺

    慈爱之恩。”盂兰盆会早在南朝梁武帝是即有设,唐朝民间施主到各寺献盆献物,以求得死去先辈早脱苦海。北石窟寺第257窟阴刻唐代造像题铭中说:“奉义县令安守钧为七代父母见存眷属……解脱……同登正觉”,...北石窟寺得到僧俗设,并且颇有规模。第165窟内有立于北宋哲宗绍圣元年(1094)《原州彭阳县石窟寺盂兰会记》真实而生动记载了当年北石窟寺举行盂兰盆会。兹录全文如下:   “彭阳县令高...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07062780245.html
  • 面对死亡

    我想先请一位老居士回答一个问题:您有没有想过有一天您会离开这个世间?(答:想过。)那么是经常想还是偶尔想?(答:偶尔想。)我再问一位年轻员,(答:没有想过。)为什么?(答:因为离太远了。)死亡...  面对死亡   中国佛学院研究生 怀进法师   今天能够获此殊缘,和大家一道欢聚在河北赵县人间净土——柏林禅寺,参加第六届生活禅夏令营,我感到非常激动和自豪。昨天当我踏进这座古老而又年轻...

    怀进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060781859.html
  • 迷路云 一出家人随笔(5)

    ”。但那是般若空性证得后随缘度生,岂同于凡夫俗子以杂染心为本汲汲求。   可叹是,偏向传统,老实修行往往被讥为“小乘”、“自了汉”而无处容身,只得稳遁山林,而口头禅、皮相佛、侃教理、...可以堂而皇之地出炉。   我们都知道,过份注重外表就会失去内在,相反也正是内存匮乏,我们才会不厌其烦地装点门面,出家人忙建庙,忙法会,忙应付信众……种种作,都有着一个冠冕堂皇理由——弘法利生。...

    心道法师

    |心得|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/04/20180822537.html
  • “慧解脱”与“般若波罗蜜多”衔接和差异

    生命方向作。结果,一般的人虽然有所认知,仍然处于无明之遮蔽,称不上明明朗朗智慧。  《阿含经》强调,禅修所成就那种明明朗朗智慧,不仅挑战一般人认知凭借与认知限度,而且力求贴切把握生命双重...“慧解脱”与“般若波罗蜜多”衔接和差异 用以看待“解脱道”与“菩提道”关联一道枢纽 蔡耀明 华梵大学东方人文思想研究所 本文目次 (一)前  言 (二)从《般若经》入手先在...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281151773.html
  • 以人间佛教中“四摄”为指导

    生活禅夏令营设置了一定门槛。而作为活动时间来讲也太过短暂。许多参加过夏令营员在离开夏令营之后很难继续坚持清凉生活。渐渐地也淡出了“不离世间觉”生活状态。活动没有了连续性,效果自然就会...  以人间佛教中“四摄”为指导——董家豪   一、大学生活——人生重要转折点   现当代大学生活无疑是青年学子进入社会之前生命缓冲区,3—4年自主学习生活以及接近社会形态集体生活,都是...

    董家豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185480.html
  • 天妒英才尤忌财 智者保富亦保福

    中;不久,就发生了瘟疫,他用大黄治疗疫病,获得了很大效果。他也是毫无积蓄,但是他子孙,数代作宰相,却有十三人之多。这也是一个不肯积钱,而子孙反而大发达证据。   再说清朝林文忠公(...   编者的话  序一  序二  序三  上篇  中篇  下篇  七世祖乐山公行医济世善行果报  书后  附录一 节录云台居士卧病随笔  附录二 色情刊物与跳舞   编者的话   《保富法...

    聂云台 原著 王潮音 整理

    |财富|戒贪|命运|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/0012171638.html
  • 济群法师开示问答

    夏令营期间作了题为《从戒律看原始僧团管理体制》讲座。前来参加夏令营员达二百多人,多为高校师生,他们在讲座结束后,针对演讲内容提出许多疑难,本文根据现场录音整理。   问:法律制度在僧团内是否...无量威力,当然更会有灵验了。   流云记   济群法师在南澳竹林精舍秋令   2000年春,济群法师应南澳竹林精舍邀请,主持了为期一周“佛学秋令”。在秋令期间,法师为澳州信徒们开讲了...

    济群法师

    |济群|菩萨行|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/0419059934.html
  • 走向荒芜生命之屋

    沉浸在追忆之中;——“一个忧郁声音,筑巢于逝水似年华中。”泰戈尔诗如是云。当追忆成了我们唯一具有意义存在时,我们身外居多半已经中止了。其时,撰写回忆录便成了执着人们最后一次在人间营居;写...就像晨钟暮鼓,我们心中一再敲响那句话是什么?——一切终将消逝! 不是在一夜之间,剥蚀,消磨,耗尽,流逝……随之而来便是荒芜,式微,破落,倾圮;“巍峨大厦坍倒在尘土里,一切都零乱而又破败。”(...

    雨天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352644743.html
  • 初期佛教之“我”论

    ,所作已作,自知不受后有。”(杂1,T.2.1)这是经典中到处可见定型句,阿罗汉能“自”证、“我”生已尽、“自”知不受后有,他梵行已立、已作,也必然是“自作”。所以缘起中意志为造作,正是修行...初期佛教之“我”论 王开府国立台湾师范大学国文系教授 提要 本文探讨了初期佛教有关“我”之思想。从初期佛典中使用与“我”相关字,分析其多义。归纳出“我”作为反身代名词“自己”之中性义,及作为“...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532247033.html
  • 禅宗思想体系及其现代意义

      (2001年7月25日)   这几天和各位法师、各位员在柏林寺一起度过,我很有些感慨。首先是老法师以身作则,整个柏林寺法师们一个个如律如仪,僧宝庄严,使我们感受到了禅真味。其次,我看到同学...,在座各位同学、员,下课后大家首先要做是,把我今天所讲统统忘掉!   我讲题目是禅宗思想体系及其现代意义,我简单地以本心、迷失、开悟、境界八个字来进行论述。   本心论   禅宗思想...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07264651606.html